Tìm Hiểu Đạo Giáo

Trong nhiều năm, tôi đã lưu ý rằng hai trường phái Đạo gia triết học và Đạo giáo tôn giáo học thuật thường bỏ sót thực tế về những vấn đề bên lề của việc tu hành Đạo giáo, hình thức tu hành Đạo giáo lớn nhất, xảy ra trong xã hội thế tục Trung Quốc.

Toàn Chân Đạo lấy tính mệnh song tu làm tôn chỉ tu tập. Tuy thế, Bắc phái lại đề xướng "Tiên tu tổ tính, hậu tu công mệnh". Bài vận trên thể hiện rõ quan niệm này. Bốn câu đầu bàn về phép tu tính, bốn câu sau luận về phép tu mệnh.

Theo truyền thuyết, lúc ban đầu dùng chu sa viết lên giấy “thanh đằng” 青藤, cho nên gọi là “thanh từ” 青词. Nhưng theo Đạo môn định chế 道门定制, cho rằng vào niên hiệu Thiên Bảo 天宝năm thứ 4 đời Đường, hoàng đế sắc cho đạo sĩ dâng biểu tấu chương không dùng chúc bản mà viết lên trên giấy, gọi là “thanh từ” 清词, Hoàng đế Chân Tông 真宗đời Tống lệnh cho đổi dùng giấy xanh để viết, bèn đổi gọi là 青词 (thanh từ).

Thuở đầu Công Nguyên, tại Trung Hoa chưa có việc siêu độ người chết. Lúc bấy giờ, người đã khuất và linh hồn của họ được xem là một thế lực “ngoài tầm kiểm soát”.

Quanh năm, Đạo giáo có nhiều dịp thông thường hay ngoại thường cử hành các pháp hội. Hoặc ba ngày, năm ngày, nhiều có thể lên đến một tháng hay ba tháng. Tuy khác nhau về mục đích cũng như thời lượng nhưng đều có một điểm chung: Mọi pháp hội từ Ba ngày trở lên đều buộc phải khởi đầu bằng Khai Đàn Khoa Nghi. 

Những điều cấm kỵ trong Đạo giáo dần dần được hình thành dựa trên các cơ sở cấm kỵ trong dân gian cổ đại và tín ngưỡng Đạo giáo nguyên thủy. Bất kể là người tham gia vào Đạo môn hoặc người phàm tục cũng nên chú ý đến các nghi lễ Đạo môn và những cấm kỵ của Đạo môn. 

Từ thời Nam Bắc triều các Đạo sĩ trong cung quán của Đạo giáo đã dùng thường triều nghi, trong Động Huyền Linh Bảo Tam Động Phụng Đạo Khoa Giới Doanh Tư có nói: Tứ chúng tam động, có thể sớm tối thường hành trì, cho nên gọi là thường triều.

Đạo giáo chú ý đến việc tùy duyên phóng sinh. Khi gặp một con vật sắp bị giết, hãy thuyết phục người khác để giải cứu nó, loại phóng sinh này còn được gọi là Cầu sinh.

Ngày 15 tháng 7 hằng năm là một ngày đáng để ghi nhớ. Bởi nó là một trong tứ đại Qủy tiết trong năm, còn được gọi là Vu Lan Bồn tiết, Trung Nguyên tiết. Đây là một tiết nhật chung của 3 đại tông giáo là Nho giáo, Phật giáo, Đạo giáo, một điểm chung không tầm thường phải không các bạn. Cho nên nó đã trở thành tiết nhật chung của tam giáo, bởi điểm chung của nó là tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên và thể hiện lòng hiếu thảo của con người.

Trong hàng nghìn năm đã có vô số học giả theo đuổi và thảo luận về nó. Mặc dù nhiều nhà triết học và sử học đã dày công nghiên cứu nhưng nhìn chung do quan điểm duy tâm về lịch sử luôn chiếm ưu thế nên chưa bao giờ rút ra được kết luận khoa học