Truyền Thuyết Tâm Linh

Thời Tây Hán, Hoài Nam Vương Lưu An 淮南王刘安thích đạo thần tiên, phương sĩ nhiều nơi đều đến dựa ông ta. Sáng sớm một ngày nọ, có một người tên Bát Công 八公đến thăm, quân canh cửa trông thấy người đó hình dung suy lão, da dẻ khô nứt, lưng cong như lưng lạc đà, bèn nói rằng:

Lí A 李阿 người Thành Đô 成都Tứ Xuyên 四川. Mấy đời ở đây, người ta đều trông thấy Lí A xin ăn ở chợ, nhưng tiền xin được ông không dùng đến mà đều cho người nghèo. Đến chiều tối Lí A rời khỏi chợ, sáng sớm hôm sau lại đến, mọi người không biết ông trú ở đâu. Lí A còn biết xem tướng mệnh. Khi coi cho người ta, ông không nói câu nào, mọi người chỉ nhìn sắc mặc của ông là biết cát hung. Nếu sắc mặt Lí A vui vẻ, ấy là sự việc tốt đẹp, nếu dung nhan buồn bã, ắt hung đa cát thiểu, nếu Lí A mỉm cười là có việc vui, nếu than một tiếng là có việc buồn. Mỗi lần chiêm nghiệm không lần nào là không đúng.

Tần Vương Tử Anh 子婴là hoàng đế đời thứ 3 của triều Tần, thái giám đương thời Triệu Cao 赵高nắm lấy triều chính.  Một buổi tối nọ, Tần Vương nửa đêm nằm mộng, mơ thấy một thiên thần toàn thân mặc giáp vàng nói với mình rằng: - Nay thiên hạ sắp đại loạn, đó đều là tội của thái giám Triệu Cao chỉ vào con hươu mà bảo là con ngựa, ngài phải giết hắn đi.

 “Lộc” đó là chỉ loại bổng cấp theo chức vị của quan lại. Lộc thần 祿神 từ Lộc tinh 祿星 mà ra, mà nguồn gốc của Lộc tinh là tên gọi một vì sao trên bầu trời. Trong Sử kí – Thiên quan thư 史記 - 天官書 có nói, ngôi sao thứ 6 trong Văn Xương cung 文昌宮 là Lộc tinh chuyên quản việc bổng lộc. Về sau sự sùng bái của mọi người đối với Lộc tinh dần nhân thần hoá, giống như Phúc tinh 福星, Thọ tinh 壽星 cũng được phú cho nhân cách.

Thời Tuỳ Đường (nhất là thời Đường), đồng thời với đạo dẫn dưỡng sinh phát triển, về phương diện “phục thực dưỡng sinh” đã xuất hiện trào lưu uống đan dược, đây là một nghịch lưu trong lĩnh vực dưỡng sinh. Sự hưng thịnh phong khí này có liên quan mật thiết với các vị hoàng đế đời Đường mê tín phương sĩ, dẫn đầu việc phục thực

Ngày trước có một người rất thật thà phúc hậu, cả đời không làm qua việc xấu, nhưng trên đời thì người xấu đầy đường, người tốt khó có, cho nên nhà anh ta vô cùng nghèo, con cái trong nhà đều đói, có ngày chúng không có chút gì để ăn, người vợ cũng đói đến mức không còn sức.

Cửu Lộ Thần tài gồm 9 vị thần tài sau đây: Vương Hợi, Tỉ Can, Sài Vinh, Quan Công, Triệu Công Minh, Phạm Lãi, Lí Quỷ Tổ, Đoan Mộc Tứ, Lưu Hải Thiềm

Theo dân tục Trung Quốc, hàng năm vào ngày mồng 5 tháng Giêng là sinh nhật của Tài thần gia 财神爷. Hi vọng phát gia trí phú của mọi người, nhất là của các hộ thương nhân, đều đốt pháo, bày tiệc rượu, trịnh trọng tiếp Tài thần, chỉ mong Tài thần đem kim ngân tài bảo đến nhà.

Còn như Tây Vương gả cho Ngọc Hoàng Đại Đế 玉皇大帝, thì đó là chuyện bịa. Cả hai đồng là thần tiên mà Đạo giáo tôn phụng. Nhưng đến nay, không có điển tịch Đạo giáo nào có ghi chép cả hai kết làm phu thê. Trong Thái Bình quảng kí 太平广记thời Bắc Tống, cũng căn bản tìm không thấy mối quan hệ nào giữa Ngọc Hoàng Đại Đế với Vương Mẫu Nương Nương. Đến sau thời Nam Tống,

 Thần thoại Trung Quốc là sản vật của văn hoá truyền thống thời thượng cổ Trung Quốc, phản ánh tư tưởng thuần phác của dân tộc Hoa Hạ thời kì đầu cùng với sự huyễn tưởng nguyên thuỷ của người cổ đại đối với hiện tượng tự nhiên và cuộc sống xã hội. Câu chuyện và truyền thuyết thông qua hình tượng siêu tự nhiên và hình thức huyễn tưởng biểu hiện ra là bản thân tự nhiên và hình thức xã hội thông qua tưởng tượng đã dùng một phương thức nghệ thuật không tự giác để gia công.